.
Рахим Махтумович Эсенов: September 2006
@import url("http://www.blogger.com/css/blog_controls.css");
@import url("http://www.blogger.com/dyn-css/authorization.css?targetBlogID=34112363");
/*
-----------------------------------------------
Blogger Template Style
Name: Minima
Designer: Douglas Bowman
URL: www.stopdesign.com
Date: 26 Feb 2004
----------------------------------------------- */
body {
background:#fff;
margin:0;
padding:40px 20px;
font:x-small Georgia,Serif;
text-align:center;
color:#333;
font-size/* */:/**/small;
font-size: /**/small;
}
a:link {
color:#58a;
text-decoration:none;
}
a:visited {
color:#969;
text-decoration:none;
}
a:hover {
color:#c60;
text-decoration:underline;
}
a img {
border-width:0;
}
/* Header
----------------------------------------------- */
@media all {
#header {
width:660px;
margin:0 auto 10px;
border:1px solid #ccc;
}
}
@media handheld {
#header {
width:90%;
}
}
#blog-title {
margin:5px 5px 0;
padding:20px 20px .25em;
border:1px solid #eee;
border-width:1px 1px 0;
font-size:200%;
line-height:1.2em;
font-weight:normal;
color:#666;
text-transform:uppercase;
letter-spacing:.2em;
}
#blog-title a {
color:#666;
text-decoration:none;
}
#blog-title a:hover {
color:#c60;
}
#description {
margin:0 5px 5px;
padding:0 20px 20px;
border:1px solid #eee;
border-width:0 1px 1px;
max-width:700px;
font:78%/1.4em "Trebuchet MS",Trebuchet,Arial,Verdana,Sans-serif;
text-transform:uppercase;
letter-spacing:.2em;
color:#999;
}
/* Content
----------------------------------------------- */
@media all {
#content {
width:660px;
margin:0 auto;
padding:0;
text-align:left;
}
#main {
width:410px;
float:left;
}
#sidebar {
width:220px;
float:right;
}
}
@media handheld {
#content {
width:90%;
}
#main {
width:100%;
float:none;
}
#sidebar {
width:100%;
float:none;
}
}
/* Headings
----------------------------------------------- */
h2 {
margin:1.5em 0 .75em;
font:78%/1.4em "Trebuchet MS",Trebuchet,Arial,Verdana,Sans-serif;
text-transform:uppercase;
letter-spacing:.2em;
color:#999;
}
/* Posts
----------------------------------------------- */
@media all {
.date-header {
margin:1.5em 0 .5em;
}
.post {
margin:.5em 0 1.5em;
border-bottom:1px dotted #ccc;
padding-bottom:1.5em;
}
}
@media handheld {
.date-header {
padding:0 1.5em 0 1.5em;
}
.post {
padding:0 1.5em 0 1.5em;
}
}
.post-title {
margin:.25em 0 0;
padding:0 0 4px;
font-size:140%;
font-weight:normal;
line-height:1.4em;
color:#c60;
}
.post-title a, .post-title a:visited, .post-title strong {
display:block;
text-decoration:none;
color:#c60;
font-weight:normal;
}
.post-title strong, .post-title a:hover {
color:#333;
}
.post div {
margin:0 0 .75em;
line-height:1.6em;
}
p.post-footer {
margin:-.25em 0 0;
color:#ccc;
}
.post-footer em, .comment-link {
font:78%/1.4em "Trebuchet MS",Trebuchet,Arial,Verdana,Sans-serif;
text-transform:uppercase;
letter-spacing:.1em;
}
.post-footer em {
font-style:normal;
color:#999;
margin-right:.6em;
}
.comment-link {
margin-left:.6em;
}
.post img {
padding:4px;
border:1px solid #ddd;
}
.post blockquote {
margin:1em 20px;
}
.post blockquote p {
margin:.75em 0;
}
/* Comments
----------------------------------------------- */
#comments h4 {
margin:1em 0;
font:bold 78%/1.6em "Trebuchet MS",Trebuchet,Arial,Verdana,Sans-serif;
text-transform:uppercase;
letter-spacing:.2em;
color:#999;
}
#comments h4 strong {
font-size:130%;
}
#comments-block {
margin:1em 0 1.5em;
line-height:1.6em;
}
#comments-block dt {
margin:.5em 0;
}
#comments-block dd {
margin:.25em 0 0;
}
#comments-block dd.comment-timestamp {
margin:-.25em 0 2em;
font:78%/1.4em "Trebuchet MS",Trebuchet,Arial,Verdana,Sans-serif;
text-transform:uppercase;
letter-spacing:.1em;
}
#comments-block dd p {
margin:0 0 .75em;
}
.deleted-comment {
font-style:italic;
color:gray;
}
/* Sidebar Content
----------------------------------------------- */
#sidebar ul {
margin:0 0 1.5em;
padding:0 0 1.5em;
border-bottom:1px dotted #ccc;
list-style:none;
}
#sidebar li {
margin:0;
padding:0 0 .25em 15px;
text-indent:-15px;
line-height:1.5em;
}
#sidebar p {
color:#666;
line-height:1.5em;
}
/* Profile
----------------------------------------------- */
#profile-container {
margin:0 0 1.5em;
border-bottom:1px dotted #ccc;
padding-bottom:1.5em;
}
.profile-datablock {
margin:.5em 0 .5em;
}
.profile-img {
display:inline;
}
.profile-img img {
float:left;
padding:4px;
border:1px solid #ddd;
margin:0 8px 3px 0;
}
.profile-data {
margin:0;
font:bold 78%/1.6em "Trebuchet MS",Trebuchet,Arial,Verdana,Sans-serif;
text-transform:uppercase;
letter-spacing:.1em;
}
.profile-data strong {
display:none;
}
.profile-textblock {
margin:0 0 .5em;
}
.profile-link {
margin:0;
font:78%/1.4em "Trebuchet MS",Trebuchet,Arial,Verdana,Sans-serif;
text-transform:uppercase;
letter-spacing:.1em;
}
/* Footer
----------------------------------------------- */
#footer {
width:660px;
clear:both;
margin:0 auto;
}
#footer hr {
display:none;
}
#footer p {
margin:0;
padding-top:15px;
font:78%/1.6em "Trebuchet MS",Trebuchet,Verdana,Sans-serif;
text-transform:uppercase;
letter-spacing:.1em;
}
@import url(http://www.blogger.com/css/navbar/classic.css);
div.b-mobile {display:none;}
Рахим Махтумович Эсенов
Клуб благодарных читателей и соотечественников Народного Писателя.
Monday, September 11, 2006
От автора...
«Я по натуре оптимист. Я верю в добро в каждом человеке. На самом деле. Я верю, что, несмотря ни на что, добро всегда побеждает зло. Эта вера прибавляет мне сил и поддержки.»«Меня обвинили в разжигании вражды. Но я пишу о племенах, которые воевали между собой в 16 веке. А они проецируют это на сегодняшний день!»«За мной пришли с носилками. Я сказал, что мне не нужны носилки. А они: «Ну что вы, вам нужны носилки, вы жебольны». Я ответил им английской пословицей: «Потерявши голову по волосам не плачут». По материалам сайта ThinkExist****«Я пишу в полку. Во времена Сталина многие писали в полку. После смерти Сталина наступил потрясающий расцвет. Я верю, что так же будет и в Туркменистане. Я верю в будущее туркменской литературы, потому что талант не умирает, талант живет. И сейчас много писателей, у которых осталась совесть и которые думают о будущем и об изменениях, которые оно принесет.»[Обращаясь к представителям властей] «... Вы сами создали мне славу и именно поэтому я получаю награду ПЕН-клуба. Если вы не дадите мне выехать в этот раз, то в следующий раз дадут уже Нобелевскую премию».По материалам Центрально-азиатского проекта OSI****«Когда я вышел из тюрьмы и когда мне сказали о том, что я еду сюда, я подумал о том, чтобы уехать из страны навсегда – получить статус беженца и жить здесь... Какое-то время эта мысль преследовала меня. Но я не могу так. У меня больная жена. У меня семья. Я слишком стар. Слишком поздно. Я буду в Туркменистане до конца.»По статье Дэвида Ремника в журнале New Yorker
posted by Karakum at 2:31 PM
1 comments
"Венценосный скиталец". Предисловие Пайхаса
Несколько слов о том, что такое новая книга Рахима Махтумовича. Это трилогия, которая писалась с 1973 года, то есть более чем 30 лет. В среднем, на написание каждой книги уходило по 10 лет. При этом, две первые книги написаны в строгом соответствии с историческими источниками, третья, последняя книга во многом плод авторского воображения, его внутреннего мира, его личных переживаний, возникших, конечно же, не без влияния жуткой атмосферы деспотии режима С.А. Ниязова. Будущим критикам, историкам еще предстоит исследовать в чем конкретно нашло отражение влияние эпох Брежнева-Гапурова, Горбачева-Ниязова, Ельцина – Ниязова на каждую из трех книг, время написания которых, соответственно, совпадает с созданием каждой книги.Мы указываем на параллели между развитием литературного произведения и эволюцией политических режимов последних десятилетий потому, что являясь глубоко художественным произведением трилогия Рахима Махтумовича Эсенова, одновременно, является и историко-политологическим, философским трактатом. Достаточно только посмотреть на названия глав книги: «Река мутится в верховьях», «Обманутые надежды», «Богатство туманит разум», «Вероломство», «Цена предательства», «Калиф на час», «Слепец, потерявший поводыря», «За измену хорошо платят», «Пир во время чумы», «Цена предательства», «Что движет сильными мира сего?» и т.п.Исходя из этого, стоит ли спрашивать себя о том, почему в ниязовском Туркменистане произведение Рахима Махтумовича Эсенова оказалось под запретом и почему автора книги 2,5 года не выпускали из Туркменистана, морили в застенках Министерства национальной безопасности, разрушили его дом, лишили права выступать перед земляками в газетах и на телевидении и даже приставили к нему охрану, когда писатель лежал в больнице.Конечно же, не только потому, что писатель отказался, вопреки советам главы нынешнего туркменского государства пойти против истины и назвать Байрамхана туркменом-суннитом (т.е. туркменом Туркменистана), а не шиитом, как это было на самом деле. Еще раз читатель убедится в том, что эпопея «Венценосный скиталец» является, по существу, прямым ответом на утопию под названием «Рухнаме», когда прочитает на нашем сайте главу под названием «Клятва».Рискнем высказать крамольную для нашей сегодняшней туркменской оппозиции и ее амбициозных активистов (мнящих себя вождями народа), мысль о том, что истинным духовным лидером туркмен сегодня являются такие люди как Рахим Махтумович Эсенов, который, как это ни парадоксально, никогда не претендовал на это "звание", никогда не мечтал о нем и, безусловно, никогда не участвовал в политических авантюрах нашей оппозиции. Тем не менее и по силе духа, и по всенародному уважению, и по человеческой доброте, и по последовательности в отстаивании собственных убеждений, наконец, по интеллекту и мудрости ему нет сегодня равных среди туркмен.Будучи еще в советское время одним из маститых и широко известных писателей и журналистов Туркменистана, ныне Рахим Махтумович Эсенов без всякого преувеличения может быть назван самым крупным современным летописцем туркмен и туркменистанцев на нашей планете.Когда-то, в советское время за историческую трилогию "Предрассветные призраки пустыни" его называли туркменским Юлианом Семеновым; после выхода эпопеи "Венценосный скиталец" писатель встал в один ряд с такими фигурами как Василий Ян и советские писатели Валентин Пикуль и Эдвард Радзинский. На наш же взгляд, по силе описания нравственных переживаний Рахим Махтумович Эсенов в своем творчестве по праву может поставлен рядом с Александром Солженицыным, хотя судьба его сложилась так, что ему приходилось не только участвовать в Великой Отечественной войне, но и охранять заключенных."Мы часто используем штамп "совесть нации", адресуя его к диссидентам, оппозиционерам Туркменистана, смело, отрыто и беспощадно критикующих режим Ниязова, подразумевая под этим феноменом нравственную чистоту и ненависть к расплодившейся в советском и постсоветском Туркменистане лжи. Что ж, в этом есть доля правды.Но полная правда о том, что такое "совесть нации" проявляется не в силе ненависти к дурному, и не в звонкой фразе по этому поводу, а в глубине, честности и всесторонности переживаний личности, отражающих в своем творчестве не просто боли нации, но и ее болезни. "Совесть нации", как и совесть отдельного взятого человека - это не абсолютный нравственный идеал и критерий, а всего лишь мера критической самооценки, и чем больше гнев этой самооценки направлен на себя, тем больше гарантии нравственного и морального очищения в будущем всех туркмен и каждого туркменистанца в отдельности. В этом контексте, писательский талант и творчество Рахима Махтумовича Эсенова на сегодняшний день не имеют аналога в современной туркменской литературе и литературе о Туркменистане вообще." ***Сделанное автором – подвиг, теперь уже признанный всемирным сообществом независимых писателей – американским Пен-Клубом. Напомним, в книге вперые сделана попытка художественными средствами и на базе документальных источников реконструировать малоизученный период истории туркмен XVI столетия. Книга, без сомнения, займет самое почетное место в хрестоматии по истории Средневекового Туркменистана. Но сегодня мы поговорим не столько о самом произведении, сколько о политологических реминисценциях, возникающих под его влиянием и о судьбе самого автора произведения.Мы считаем неверной и даже морально вредной первоначальную версию о том, что случившееся с писателем после выхода его произведения есть результат самодурства Ниязова. Нет, совсем не так все выглядит на самом деле. И продолжать умалчивать правду, значит невольно принижать величие подвига Рахима Махтумовича Эсенова. Роман опубликован и делать секрета из того, что в нем написано не имеет смысла.Содержание этого «средневекового романа» отражает нравы, царящие в сегодняшнем Туркменском государстве, о котором, увы, так мечтали туркмены веками. Отдельные сюжеты совпадают с современностью с точностью почти один к одному. Остается только заменить имена средневековых правителей на имена современных руководителей Страны туркмен и разница между современностью и тем, что происходило 500 лет назад вовсе исчезает.Президент Туркменского государства – Сапармурат Ниязов, превративший Туркменистан XXI века в средневековое княжество (по меткому выражению авторитетной английской исследовательницы Аннетты Борн –«Ахалтекинский султанат»), стал вынужденным соавтором книги Р.М. Эсенова. Отбросив Туркменистан на 500 лет назад, глава современного Туркменского государства, помог Рахиму Махтумовичу оживить картины мрачных времен далекого прошлого.Талант писать иносказательно, «на грани фола», юридически не переступая штрафную черту, за которой автора книги ждет неминуемое наказание по Уголовному кодексу Туркменского государства («оскорбление чести и достинства первых лиц») позволил автору жить в Туркменистане, наблюдая жизнь изнутри в течение всех 15 лет постсоветской эпохи, рассказывав миру не с чьих то слов, а из лично пережитых тягот о жизни народа и не в меньшей степени о трагической судьбе, выпестованной этим народом, плоть от плоти детей этого народа - новой элиты Ниязова.Не о себе пекся Байрам-бек, а о сонме придворных поэтов, чьи судьбы были связаны с царствованием Хумаюна, оказавшихся по воле рока в водовороте беспокойной поры и теперь, как он сам, бесприютно скитавшихся в поисках пристанища. Иные, половчее, бесхребетные, подобно ящерам, извернутся: надо – хвоста своего лишатся, а к Шер-шаху переметнутся – приютит, обогреет, и заживут они сытно, припеваючи, восхваляя «благодетеля» в бездушных, но сладкозвучных строках. А как протянут дни свои отвергнутые, отверженные или те, чья гордая душа не в ладах с холуйством и лестью, кто не возгорелся желанием прислуживать новому хозяину? Несладко им придется, ибо поэтическими строками не накопили ни шахрухи, не обзавелись они и джагирами, ни кола, ни двора у них, но, вечно гонимые, счастливы они тем, что не поступились ни совестью, ни честью своей. (Из трилогии «Венценосный скиталец»).Да, писатель отдал более 25 лет своей жизни (1973-1999) созданию беспрецедентной исторической драмы, внес гигантский вклад в развитие исторической мысли и в оскудевшую сокровищницу туркменской литературы. Но суть подвига писателя в гражданском значении его книги. Ею он бросил вызов матерому хищнику, послав один из первых экземпляров завершенной трилогии лично президенту Туркменского государства. Знал, что написанное вызовет гнев монарха, сознательно обрек себя на губительные последствия этой акции. В этом самом большом за всю историю противостояния граждан Туркменистана «открытом письме» диктатору, в частности говорится:(...) безродному правителю, чье владычество было самым постыдным, никто подоброй воле служить не хотел, и потому войско у него было небольшое. А к присяге он приводил весь народ, начиная от дервиша и обмывальщика трупов и кончая пастухом и бездомным опиоманом. Ну а придворные, чиновники, подхалимы и холуи – не в счет. Они заучивали клятву наизусть, детей своих, рабов учили... И все же правитель не очень-то верил народу и, конечно, не был уверен в себе. Так оно и было. Иначе зачем приводить весь народ к присяге?Туркменбаши не сразу решился наказать писателя, уж слишком известно и почитаемо его имя в Туркменистане и за его пределами. Да и ухватиться было не за что - роман то о далеком прошлом. А пока диктатор думал, писатель рискнул привезти тираж книги в Туркменистан, который был тут же арестован.На специально собранном совещании Ниязов дал указание обратить против писателя весь арсенал средств репрессий: арест, обыск, моральное давление, судилище, запрет на выезд из страны, тринадцатидневное пребывание больного человека в одиночной камере Министерства национальной безопасности и т.п. Но осудить побоялся.Судили не писателя, а его родственника, начальника таможни и человека рискнувшего взять на себя благородную миссию перевозчика ценной книги. На суд Рахима Махтумовича даже не пригласили, он сам пришел туда, открыто заявив, что «это не суд, а судилище» и требуя судить его, как «виновного» во всей этой истории. В это время, за оградой здания Министерства Туркменской Безопасности стояли представители посольств США и европейских стран, аккредитованные в Ашхабаде. Они вынуждены были пикетировать здание, так как и им не разрешили войти в зал суда.(...) это похоже на поведение человека без роду и племени. Так обычно ведут себя люди, испытавшие в детстве сиротство, не познавшие материнской ласки, выросшие в чужих семьях. Мне встречались такие люди. Они сызмальства испытывают зависть к сверстникам, растущим при родителях. Отсюда их ущербность, злоба, мстительность, подозрительность, мелочность вкупе с завистью. От такого изъяна страдают прежде всего они сами и их окружение. Благо, если такой человек сам по себе, и трагедия, если он пробирается к власти.В апреле 2006 года пришло известие о награде из Нью-Йорка, а чуть позже отказ на выезд для получения награды «по причине судимости» (!?). На запрос Посольства США предоставить документальное подтверждение судимости писателя жалкие туркменские пинкертоны не нашли, что ответить. Так Рахим Махтумович перелетев через Мировой океан оказался в Нью-Йорке, где в присутствии сотен таких как он свободных и сильных духом людей, – демократической богемы американского общества, - ему была вручена премия «За свободу писать». Все время пока шла церемония вручения премии зал аплодировал виновнику торжества стоя. За спиной писателя на подиуме Нью-Йоркского Пен-Клуба плакала от счастья Эрика Дейли.Народный писатель Туркменистана Рахим Махтумович Эсенов не стал Борисом Пастернаком, как известно, из-за опасений за свою жизнь отказавшимся покидать СССР для получения Нобелевской премией за исторический роман «Доктора Живаго». Наш писатель, не только нашел в себе мужество покинуть родину вопреки воле Ниязова, но и не намерен расставаться с ней. Поэтому так важно напомнить: в противостянии духовного лидера туркменистанцев и главы ахалтекинской империи рано ставить точку. Даже, если Р. Эсенова не впустят в Туркменистан или впустят, а затем заставят покинуть, такие как он Родину в беде не оставят, где бы они не находились.Козырь гражданина Туркменистана Рахима Махтумовича Эсенова – его художественное творчество, его книги, т.е. гуманистические средства борьбы. Борьбы с диктатурой диктатора по отношению к номенклатуре и диктатуре султаната по отношению к остальной, большей части территории Туркменистана.(...) - А что гласит текст клятвы? – Байрамхан непонимающе оглядел черепок,повертел в руках и кинул его в кучу.- Это присяга. Присягающий клялся Богом и Хлебом служить верой и правдой стране и правителю, который ставил себя вровень со Всевышним. Клялся не изменять ему, пока по земле ходит, пока дышит. «И пусть глаза мои не увидят солнечного света, если отрекусь от клятвы этой! – говорится в тексте. И пусть в прах обратится тело мое, пусть отнимутся руки, ноги детей моих...»Сегодня, по воле политических проходимцев в оппозиции, разыгрывающих из себя невинных простачков, картина роста сопротивления граждан Страны туркмен, увы, продолжает отмеряться числом сторонников демократов из лагеря столичного землячества и их приспешников, наблюдающих, истекая слюной, за физическим состоянием стареющего диктатора. Эсенов не политик, он не член туркменской оппозиции, не «лицо» мечтающее о власти, напротив, он - человек, отказывавшийся от власти ради свободы творчества.Таких, независимых как он, увы, не любит не только Ниязов, но недолюбливает некоторая часть действующей политической оппозиции. Иначе не объяснить тот факт, что сайты туркменской оппозиции, использовали факт ареста Рахима Махтумовича Эсенова против Ниязова, вежливо поздравили писателя с присуждением премии, но демонстративно обходят стороной и не публикуют, теперь уже частично доступную благодаря сайту «Пайхас», трилогию великого писателя-демократа?! Для этих политиков важно не столько разрушить диктатуру Ниязова, сколько сохранить диктатуру идеи централизованного государства со столицей в Ашхабаде.Мы уже писали ранее, но повторим еще и еще раз: без «революции» в оппозиции, направленной не только против режима личной власти Ниязова, но и против всей государственной системы племенного гегемонизма, революция самом Туркменистане невозможна. Только после признания нашей оппозицей особой роли в ней голоса таких цивильных людей как Рахим Махтумович Эсенов, эта оппозиция станет по-настоящему цивилизованной, а значит, получит поддержку цивилизованного мира.(...) - Это уже не клятва,- перебил Байрамхан. – Скорее, проклятие. Человекпротив своей воли проклинает самого себя, даже своих потомков.- Да-да, - с горечью заметил Аба сердар, - это накликанное проклятие стало прежде всего роковым для автора текста клятвы, придворного поэта. Аллах наказал его, лишив правой руки к левой ноги, от него ушла жена. Нагуляв двоих или троих сыновей, вернулась к нему. Он, несчастный, принял ее, ибо страшная болезнь до самой кончины ко приковала его к постели. Его проклинали люди, от него отвернулись друзья, на его похоронах было так мало людей, даже родственники не пришли, так что некому было нести тело, и на кладбище его отвезли на верблюде...Анализируя творчество Рахима Махтумовича Эсенова нельзя не видеть, что по своей ментальности, хотя сам того он может быть и до конца не осознает, он туркмен-федералист, органический наследник творчества Хана Николая Николаевича Йомудского (анархиста, а значит и федералиста). В центре произведений Эсенова с его десятками выведенных на страницах «Венценосного скитальца» главных героев и персонажей, туркмены нетеке, а салоры, сарыки, эмрили, алили, эрсары, йомуды и др. О туркменах-теке в трилогии вообще не упоминается ни словом, ибо их возвышение началось позже и стало возможным благодаря ослаблению Россией влияния Ирана на Южный Туркменистан.Выбрав эпоху дотекинского гегемонизма, автор хотел еще раз напомнить читателю и политикам о том, что Туркменистан это пестрый ковер народов-братьев со своей политической историей. Любые, даже самые незначительные с виду, попытки (Туркменбаши в Туркменистане и его главного оппозиционера за пределами Страны туркмен) нарушить традиционный баланс этнических суверенитетов ведут к самоуничтожению туркмен, независимо от их этнической принадлежности.Стоит особо обратить внимание на один из центральных сюжетов трилогии Эсенова, где писатель ставит актуальный вопрос о противостоянии двух мировоззрений – мировозрения защитика интересов туркменских народов и мировоззрения защитника «интересов короны», другими словами – противостояния идеи федерации (народного самоуправления) и централизованного государства (современной диктатуры). Это противостояние, соответственно, выражено в диалоге Аба сердара и Байрамхана. И автор книги, несмотря на то, что образ Байрамхана является для него главным, через который Эсенов передает читателю свои личные взгляды на политику, государство, власть, передает свои переживания и думы, несмотря на все это показывает, что в полемике о том, что важнее – государство или народ – побеждает сторонник народной власти Аба сердар.(...) Верно служа трону Тимуридов, Байрамхан пал жертвой интриг и кознейцарствующей династии, чьему возвышению и утверждению на чужой земле он посвятил всю свою жизнь. Родина, Отечество – эти священные понятия осознавались лишь умом, но не сердцем, и предел его мечтаний –интересы короны.Аба сердар – сын своей земли, считавший, что вне Родины нет счастья. Он был верен ей, как сын, и погиб во имя свободы своего народа, родного края. Смерть Байрамхана на исходе шести десятков лет походила на погасший свет лампады, а гибель Аба сердара, прожившего в два раза меньше, была подобна факелу, вспышке, наблюдаемой астрономами на поверхности Солнца. Ведь жизнь Человека, как говорил мудрец, ценится не за длину, но за содержание. Сегодня в каждом политически мало-мальски грамотном туркмене борятся эти два центральных персонажа трилогии Рахима Махтумовича Эсенова – Аба сердар и Байрамхан. Не стал в этом исключением и великий писатель, который жертвуя своим «я – Байрамхан», встал на сторону Аба сердара.В этой выборе - этнические феодальные княжества прошлого или современная туркменская централизованная империя Ахалтеке (или Йомудов, или Эрсары, etc.), как писалось ранее (см. в разделе сайта Пайхас «О новой концепции истории туркмен и Туркменистана») - победить должна Истина. Она в золотой середине, т.е. в мировозрении единой, но федеративной государственности. Произойдет это не скоро, десятки, сотни молодых Аба сердаров, подобно вспышкам на солнце, погибнут в этой борьбе. Они погибают уже сегодня, порой и сами не подозревая, какие подсознательные мотивы движут ими и теми, кто их последовательно уничтожает. Еще больше может погибнуть их после Ниязова, когда противостояние между федералистами и централизаторами из Ашхабада примет открытые формы. Эпопея Рахима Эсенова еще один важнейший и крупный шаг в постижении этой трагической, но великой истины.(....) - А что стало с правителем? - спросил Байрамхан.- А его, вдохновителя проклятия, рок тоже настиг. У него то отнимались ноги, то он хватался за сердце, мучился бессонницей, ему снились всякие кошмары, и в конце концов, бедолага, лишившись рассудка, то ли наложил на себя руки, то ли умер под бритвой личного брадобрея, который принес ему клятву и лизал пыль с его сапог....
posted by Karakum at 1:45 PM
0 comments
Краткая биография
Родился 1 февраля 1927 г. Детство прошло в Джебеле и Ташаузе, школу окончил в Ашхабаде. Участник Великой Отечественной войны 1941-45 гг. После демобилизации окончил Туркменский Государственный Университет, факультет русской филологии.Писательской детятельностью и журналистикой занялся в 1950-е гг. Работал на радио, затем - собственным корреспондентом газеты "Правда" по Туркменской ССР. Возглавлял Союз Писателей Туркменистана. После кратковременного периода работы в аппарате ЦК Компартии Туркменистана и в правительстве союзной республики был избран Председателем Общества дружбы Туркменистана. В годы перестройки возглавлял Туркменский филиал всесоюзного Движения за демократические реформы. В 1990-е гг. сотрудничал с Радио "Свобода", неоднократно выступал с критикой действий туркменских властей, преследующих цель изоляции туркменского народа и искажение представлений о его прошлом.Несмотря на попытки предания его творчества забвению, публичную критику, а затем и открытые преследования со стороны властей, за последние годы опубликовал сигнальным тиражем книгу "Духовная оппозиция в Туркменистане (1917-1935 гг.)" и исторический роман "Венценосный скиталец". Лауреат многих международных премий, член Союза писателей России, член редколлегии газеты "Литературная Россиия". Лауреат премии Американского ПЕН-центра Freedom to Write 2006 г.Библиография1962Хозяин земли. Очерки, рассказы. Ашхабад, Туркменгосиздат 1970 Слезы Турана. Ашхабад1971Тропа сквозь время. Очерки, рассказы, путевые заметки. Ашхабад, Туркменистан1974Живая пустыня. Очерки. Ашхабад, Туркменистан.Хранители живого. Книга странствий близких и далеких. Москва, Советский писатель Слезы Турана. Ашхабад 1976 Слезы Турана. Москва, Молодая гвардия Предрассветные призраки пустыни. Роман. Москва, Молодая гвардия 1979Крушение "Великого Турана". Повести, рассказы, очерки. Москва, Советский писатель1983Тени "Желтого доминиона". Роман-трилогия. Книга 2 «Предрассветные призраки». Москва, Молодая гвардия1984Слезы Турана. В соавторстве с А.Ф. Шалашевым. Москва, Советский писательДорогами доброты. Книга моего поколения. Москва, Советский писатель1987Весна пришла с севера. Москва, МысльЕсть на свете ты. Повести, очерки, рассказы. Москва, Советский писатель 1988 Тени "Желтого доминиона". Роман-трилогия. Книга 3 «Легион обреченных». Москва, Молодая гвардия 1992 Эзиз хан хакда хакыкат. Сенин тарыхын… («Правда об Эзиз-хане. Твоя история...») АшхабадЭхо подвига // В книге: КГБ открывает тайны. Сборник. Литературно-художественное издание. Москва, Патриот 1995 Сырлы тосламаларын пидалары. Довлет Ховупсузлыгы Комитети сырына ачяр. («Комитет государственной безопасности открывает двери). Ашхабад2000Светит маяк на Каспии. // Мир Паустовского. Культурно-просветительный и литераторно-художественный журнал, № 17 2001 Духовная оппозиция в Туркменистане, 1917-1935 гг. (Публицистический вариант рукописи докторской диссертации). Москва, "Мемориал"2003Венценосный скиталец. Москва
posted by Karakum at 12:40 PM
0 comments
Встреча в Герате
Над пологими холмами в небе повис раскаленный шар солнца. Лошади, разморенные жарой и долгой дорогой, норовили перейти на ленивый шаг. От зноя, веявшего из Дашти Марго - Пустыни смерти, спасала лишь река Фар-рах-Руд, несущая по горной долине свои воды. Но прохлаждаться в ней сейчас было недосуг, опасность могла подстерегать за каждым поворотом дороги...И всадники, сжимая чарыками (обувь, выделанная из сыромятной кожи – Р.Э.) подрагивающие от усталости конские бока, спешили проскочить видневшиеся впереди невысокие взгорья, за ними не так уж опасно, там начиналась долина Кахдастан, откуда до Герата, нахо
.
264-27-00
revol
1
dolmar
dvd-box
/
5440.14 ()
protherm
salamander
dr
3d
.